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Genealogia do Sistema Wing Chun
Do nosso Passado até Sifu Monnerat (Moy Ka Lai To)
6ª Geração - LEUNG JAN
(Leung Tak Wing)
(1816 - 1891)
Leung Jan, meu sijo, representa a sexta geração de ancestrais da nossa linhagem.
Nascido em 1816, sijo, cujo nome de nascimento era Leung Tak Wing, era oriundo de uma família de educação refinada da Vila de Guolo (Gulao), no distrito de Hoksan (Heshan), Província de Kwangtung (Guangdong), China.
Seu pai, médico herbalista, transmitiu seus conhecimentos profissionais para o jovem Tak Wing, enquanto seu irmão Tak Nam foi preparado para administrar os bens da Família Leung.
Fung Chun, tosuen de Leung Jan, foi quem relatou os fatos acima.
A adoção do seu nome profissional está relacionada com o próprio nome da farmácia que sijo herdara de seu pai.
Ele colocou o nome de Wing Sang Tong, em caligrafia altamente elaborada, na placa de anúncio.
Mas as pessoas que não tinham muita cultura começaram a confundir “Wing Sang Tong”, que pode ser traduzido como “local onde (Leung Tak) Wing tornará as pessoas vívidas” com ”Jan Seng Tong”, que quer dizer “local do Sr. Jan”.
Como a medicina de sijo direcionava uma atenção especial aos menos privilegiados social e culturalmente, ele adotou o nome que eles o atribuíram, passando a ser conhecido como Leung Jan.
Segundo meu sigung Ip Man, sijo viveu na travessa Fai Ji (Kuaizi).
De fato, o nome desta rua tem sofrido algumas mudanças. Originalmente, ela era conhecida como Fai Ji Kai (Kuaizi Gai) - Rua Fai Ji -, pelo fato de haver muitas lojas e fábricas de faiji (pauzinhos utilizados pelos chineses para as refeições).
Depois mudou para Fai Ji Lo (Kuaizi Lu) - Estrada Fai Ji -. Mais tarde, esta via começou a ser chamada de Fai Ji Lo (mesmo fonema, mas com grafia distinta da anterior).
Em anos recentes, ela voltou a ser chamada de Fai Ji Lo (Kuaizi Lu) - Estrada Fai Ji.
Estas informações foram relatadas por Yiu Kay, filho de Yiu Choi, companheiro de prática de meu sigung Ip Man.
Desde jovem, uma das grandes paixões de sijo era a prática das artes marciais.
Seu pai contratou vários instrutores para atender o desejo de aprender do filho.
Depois de muitos anos de busca, após a morte de seu pai, um amigo, Leung Kai, apresentou-o formalmente ao grande mestre de Ving Tsun Leung Yee Tai que, impressionado com a dedicação de sijo junto aos necessitados, aceitou-o como discípulo.
Neste período, o Keng Fah Wui Kwun foi destruído (1854) e a proibição das apresentações de ópera na China foi decretada (1855).
Particularmente na Província de Kwangtung (Guangdong) esta proibição durou até 1869. Este fato permitiu que sijo recebesse grande atenção de seu sifu durante este período.
Ao longo dos anos, sijo tornou-se o artista marcial mais famoso de Futsan (Foshan).
Foram muitos os títulos que recebeu: “Futsan Jan Sin Sang” (“Sr. Jan de Futsan”), “Ving Tsun Kuen Wong” (“Rei do Ving Tsun”) ou ainda “Futsan Kuen” (“O Punho de Futsan”).
Recordando que Futsan foi o grande centro das artes marciais do sul da China, - onde floresceram estilos como Ving Tsun, Hung Gar e Choi Lee Fut -, tais títulos eram considerados de grande relevância.
Durante sua gloriosa carreira como mestre de Ving Tsun, aceitou um grupo seleto de discípulos.
Seu seguidor mais notável foi Chan Wah Shun, meu sijo. Outros discípulos de destaque foram Chan Kwai, Leung Kei e Fung Wah, além de seus filhos Leung Tsun e Leung Bik.
É dito que o primeiro filho, Leung Tsun, foi aquele que atingiu o mais elevado conhecimento em medicina chinesa, enquanto que o segundo, Leung Bik, cujo talento era indiscutível, herdou os conhecimentos do pai de preservação do legado de nosso moonphai.
Segundo Fung Chun, sijo retirou-se de suas atividades na cidade de Futsan (Foshan) em 1885, aos 70 anos, retornando para sua vila natal.
Lá desenvolveu uma versão simplificada de Ving Tsun, hoje denominada Guo Lo Ving Tsun (também conhecida como Pin San Ving Tsun), que foi transmitida para quatro jovens: Wong Wah Saam, Yik Ying, Dai Mui e Sai Mui .
Em 1891, faleceu sijo, na Vila Guo Lo (Gulao), consagrado como o mestre que erigiu a reputação do Sistema Ving Tsun, oferecendo uma nova perspectiva do legado do nosso moonphai para as futuras gerações.
Genealogia do Sistema Wing Chun
Do nosso Passado até Sifu Monnerat (Moy Ka Lai To)
6ª Geração - LEUNG JAN
(Leung Tak Wing)
(1816 - 1891)
Leung Jan, meu sijo, representa a sexta geração de ancestrais da nossa linhagem.
Nascido em 1816, sijo, cujo nome de nascimento era Leung Tak Wing, era oriundo de uma família de educação refinada da Vila de Guolo (Gulao), no distrito de Hoksan (Heshan), Província de Kwangtung (Guangdong), China.
Seu pai, médico herbalista, transmitiu seus conhecimentos profissionais para o jovem Tak Wing, enquanto seu irmão Tak Nam foi preparado para administrar os bens da Família Leung.
Fung Chun, tosuen de Leung Jan, foi quem relatou os fatos acima.
A adoção do seu nome profissional está relacionada com o próprio nome da farmácia que sijo herdara de seu pai.
Ele colocou o nome de Wing Sang Tong, em caligrafia altamente elaborada, na placa de anúncio.
Mas as pessoas que não tinham muita cultura começaram a confundir “Wing Sang Tong”, que pode ser traduzido como “local onde (Leung Tak) Wing tornará as pessoas vívidas” com ”Jan Seng Tong”, que quer dizer “local do Sr. Jan”.
Como a medicina de sijo direcionava uma atenção especial aos menos privilegiados social e culturalmente, ele adotou o nome que eles o atribuíram, passando a ser conhecido como Leung Jan.
Segundo meu sigung Ip Man, sijo viveu na travessa Fai Ji (Kuaizi).
De fato, o nome desta rua tem sofrido algumas mudanças. Originalmente, ela era conhecida como Fai Ji Kai (Kuaizi Gai) - Rua Fai Ji -, pelo fato de haver muitas lojas e fábricas de faiji (pauzinhos utilizados pelos chineses para as refeições).
Depois mudou para Fai Ji Lo (Kuaizi Lu) - Estrada Fai Ji -. Mais tarde, esta via começou a ser chamada de Fai Ji Lo (mesmo fonema, mas com grafia distinta da anterior).
Em anos recentes, ela voltou a ser chamada de Fai Ji Lo (Kuaizi Lu) - Estrada Fai Ji.
Estas informações foram relatadas por Yiu Kay, filho de Yiu Choi, companheiro de prática de meu sigung Ip Man.
Desde jovem, uma das grandes paixões de sijo era a prática das artes marciais.
Seu pai contratou vários instrutores para atender o desejo de aprender do filho.
Depois de muitos anos de busca, após a morte de seu pai, um amigo, Leung Kai, apresentou-o formalmente ao grande mestre de Ving Tsun Leung Yee Tai que, impressionado com a dedicação de sijo junto aos necessitados, aceitou-o como discípulo.
Neste período, o Keng Fah Wui Kwun foi destruído (1854) e a proibição das apresentações de ópera na China foi decretada (1855).
Particularmente na Província de Kwangtung (Guangdong) esta proibição durou até 1869. Este fato permitiu que sijo recebesse grande atenção de seu sifu durante este período.
Ao longo dos anos, sijo tornou-se o artista marcial mais famoso de Futsan (Foshan).
Foram muitos os títulos que recebeu: “Futsan Jan Sin Sang” (“Sr. Jan de Futsan”), “Ving Tsun Kuen Wong” (“Rei do Ving Tsun”) ou ainda “Futsan Kuen” (“O Punho de Futsan”).
Recordando que Futsan foi o grande centro das artes marciais do sul da China, - onde floresceram estilos como Ving Tsun, Hung Gar e Choi Lee Fut -, tais títulos eram considerados de grande relevância.
Durante sua gloriosa carreira como mestre de Ving Tsun, aceitou um grupo seleto de discípulos.
Seu seguidor mais notável foi Chan Wah Shun, meu sijo. Outros discípulos de destaque foram Chan Kwai, Leung Kei e Fung Wah, além de seus filhos Leung Tsun e Leung Bik.
É dito que o primeiro filho, Leung Tsun, foi aquele que atingiu o mais elevado conhecimento em medicina chinesa, enquanto que o segundo, Leung Bik, cujo talento era indiscutível, herdou os conhecimentos do pai de preservação do legado de nosso moonphai.
Segundo Fung Chun, sijo retirou-se de suas atividades na cidade de Futsan (Foshan) em 1885, aos 70 anos, retornando para sua vila natal.
Lá desenvolveu uma versão simplificada de Ving Tsun, hoje denominada Guo Lo Ving Tsun (também conhecida como Pin San Ving Tsun), que foi transmitida para quatro jovens: Wong Wah Saam, Yik Ying, Dai Mui e Sai Mui .
Em 1891, faleceu sijo, na Vila Guo Lo (Gulao), consagrado como o mestre que erigiu a reputação do Sistema Ving Tsun, oferecendo uma nova perspectiva do legado do nosso moonphai para as futuras gerações.
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